بهداشت بنامشان مىافتد . اين سرّى است پنهان و رمزى است غير عيان ، كه گمان نميرود تا زمانى كه زمام اختيار ما به دست كفّار باشد ، از حقيقت آن كسى مطّلع گردد . راز درون پرده ز رندان مست پُرس * كاين حال نيست زاهد عاليمقام را ترغيب اسلام به نكاح و تكثير اولاد ، و نهى از عذوبت و عقيم بودن اين گونه زندگى فرسايشى و توأم با نكبت و خوارى و مهر بردگى را قياس كنيد با تعليم قرآن و هدايت آن به سوى سُبُل سلام ، و طرق عافيت و برومندى و عزّت كه به مالداران و متمكّنين دستور مىدهد كه : نه تنها خودشان بايد ازدواج كنند و مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ « 1 » « دو تا دو تا ، سه تا سه تا ، چهار تا چهار تا » زن دائم بگيرند و اولاد بسيار بياورند ؛ بلكه بايد آنها وسائل ازدواج و نكاح يتيمان و مستضعفان و فقيران را فراهم آورند : وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ . « 2 » « و به نكاح درآوريد مردان بىزن ، و زنان بىشوهر را كه از خودتان هستند ، و شايستگان از غلامهاى خودتان ، و از كنيزهاى خود را ! و اگر آنها فقير باشند ( باكى نيست زيرا ) خداوند از فضل خود آنها را بىنياز مىنمايد ؛ و خداوند واسع يعنى : پر ظرفيّت و متحمّل ، و عليم يعنى : داناست . » شيخ محمّد بن حسن حُرّ عامِلى ، از محمّد بن يعقوب كُلَينىّ ، و از شيخ

--> ( 1 ) قسمتى از آيه 3 ، از سوره 4 : النّسآء : وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا « و اگر مىترسيد از آنكه درباره يتيمان به قسط و عدالت رفتار نكنيد ، در اين صورت از زنان طيّب و پاكيزه كه مورد رضايت خاطر شماست ، دو تا دو تا و سه تا سه تا و چهار تا چهار تا به نكاح خود درآوريد ، و اگر مىترسيد از آنكه از عهده عدالت در ميان آنها بر نيائيد ، پس به نكاح يكنفر اكتفا كنيد و يا از كنيزكان خود نكاح كنيد ؛ اينطريق نزديكتر است به آنكه ستم نكنيد و از فشار و تحميل بار بر آنها اجتناب نمائيد ! » ( 2 ) آيه 32 ، از سوره 24 : النّور